佛頂山朝聖寺
報恩講堂成立於民國八十一年，地清法師草創小琉球弘願寺後，渡海回台灣本島開啟弘法利生之固定講經活動據點，此處亦堪稱師父創建佛頂山朝聖寺之大本家。民國八十五年十二月舉行落成暨佛像開光大典，同時舉辦第二屆冥陽兩利祈福超薦水陸大法會。當時法會盛況，前來祝賀之諸山長老、各級長官及各地蓮友非常多， 可謂熱鬧非凡。水陸法會前後在此舉行六屆，自民國八十四年～民國九十一年止，後因地處交通繁忙路段，種種顧慮，遂於民國九十二年轉移至本寺三義道場舉行迄 今。85年12月24日講堂舉行落成暨開光典禮，當日前來祝賀剪綵之諸山長老和貴賓及各地護法蓮雲集，熱鬧非凡。
相思樹一豆科‧金合歡屬
三義土質偏向酸性适合抗風耐旱生命力極強的相思樹生長‧林務局選定相思樹作為造林樹種之一因為生長快速，應用廣泛‧其根部具有優良的水土保持功能。早期先民＇靠山吃山，燒木炭為主要經濟來源，於曰治時期‧三義的原森林砍伐後‧次生林起而代之＇於双連潭附近＇丘陵地尚存少的相思樹、其數量又
桂竹-山的天然皮草
由三義市區往東行，漸入山區隨即進入雙潭村，層層的山巒當微風掃過，總能發現雙潭的山有一種莫名的優雅，遠看猶如一幅美麗的宣染風景動畫，如果把山比做貴婦，那麼密密麻麻的桂竹林就是貴婦身上著的皮草，由於枝軟葉密一當輕風吹拂搖曳生姿，而強風掠過，整片竹林沙沙作響彷彿7級風浪波濤洶湧，呈現另一種大自然樂章的面貌。
天后宮
此廟祀奉天上聖母，日據時期時，祀奉於三義鄉五穀宮。後經人提議須建廟宇以工鄉民膜拜，因而建造。於民國二十四年時由於地震導致部分廟宇坍塌而未建竣。且後又發生二次世界大戰，暫時停工。直至民國三十四年後復建，至民國三十五年正式舉行天上聖母安座大典。天上聖母原名林默娘，本是保佑海上漁民的安全，因功威顯赫而逐漸變成普遍人信仰的神明。
勸人向善
在執行«新故鄉計畫»的訪談活動中，有了這個機緣認識關聖宮的會計呂小姐，她除了告訴我們王靜姑娘的親身經歷之外，還跟我們分享很多從未聽過的驚人的經歷，那不是普通人都可以遇得到的，至少對我來說時在是太玄、太不可思議了，因此我一日，去新竹的城隍廟，廟祝一見他辯說，這是關帝廟來的！真是太妙了，原來服務神明的人也可以知道哪些人是「同業」。回家後睡午覺，便做了一夢。夢中他進了中午去的那間城隍廟，入內後發現桌上有一本十分厚重的書，那書足足有兩呎於高。封面寫著大大三個字『生死簿』。此時，有一位手持毛筆的神明走進來跟他說，這就是生死簿。呂會計不信，他說怎麼可能有生死簿這種東西?神明便翻開生死簿，找出呂會計的那一篇，將他的身世說的詳詳細細，明明白白，就連呂會計小時候沒錢喝奶吃番茄長大的事都描述得相當仔細。聽了之後呂會計相當吃驚，當他想聽到有關未來的事時，神明就闔上生死簿說，天機不可洩漏。便領著她說要帶他參觀地府。呂會計說，第一關他看見了一個小房子，裡頭擠滿了人，胼手胝足，擠到不能再擠了。他問神明，這是怎麼回事?神明說，這就是懲罰，我們會根據生前做的事情來判輕重。到了第二關，他看見一棟房子，裡面的人面容扭曲，四肢糾結，不停喘氣，十分痛苦，原來裡面沒有甚麼氧氣。第三關，他到了一個地方，十分炎熱，旁邊有一條類似大水溝的地方，底部燒著熊熊烈火，但溝的對面卻是十分涼爽，若想過去，必須跳過去。但若跳不過，便會掉入溝內的大火中內活活燒死，痛苦萬分。在這，呂會計也看到了他的婆婆，他不停地叫喊她婆婆的名字，但她婆婆好像沒聽到似的，不停地向大火走去……。第四關，他到了一個山洞，這個山洞非常寒冷，四面都結冰了，但裡面的人卻只能穿一件薄紗，在這結冰的環境裡慢慢的等四肢麻痺壞死。第五關，他到了一大片草皮，涼風徐徐，有大樹，有巨石，十分舒服，簡直可比擬陶淵明的桃花源。但這兒的人卻非常稀少，跟前幾關的人數比起來根本不足為道，他便問神明這人怎麼這麼少呢?神明說世上做好事的人太少，惡人太多，這是給好人來的，所以人自然就少了。夢醒後，先生問他發生甚麼事了?為甚麼半夜他身體冰冷?冷到寒氣直撲他先生而來。他便想到他遊地府的經過，記憶還十分深刻！他說這個夢讓他知道做人要常做善事，不要吝嗇於布施，寧可不行善也不可為小惡，人做的每件事都會有因果報應，所以做人不要太計較，多做好事，多積陰德，將來一訂會有福報的!!!!
雙潭雲火龍的背後
為何一個活動往往大家只發現最終的成果，再由這些成果去編寫非屬實的由來?話說民國九十五年的一張稻草龍照片，就這樣當時擔任守望相助隊隊長傅學榮先生所帶領的隊員雙潭雲火龍正式拉開序幕。
「雙 潭」 社區
距市區僅3分鐘車程，進入眼簾的即是一片青山綠水，平緩的山此起彼落，沒有高樓、沒有工業，遠遠間隔幾間傳統的客家老厝，仍大部分維持空屋伙房的型態，因早年經濟的蕭條，為了生計人口外流相當嚴重，也正因人口密度的稀薄才能保有如此乾淨、安靜的農莊，但自加入農村再生計畫，130沿線增加不少文建會極力輔導保存的文化產業，讓這快要凋零的農村注入了一片新血。
神秘的劉錫娘潭
打哪巴溪(現稱西湖溪)對我們來說.一直是孩童時代又深愛又恐懼的一條溪，溪裡邊有抓不盡的蝦和魚，不受汙染的溪水清涼又消暑，每逢暑假她是孩子們的天堂，附近的孩童幾乎都在這混完暑假，那時鄉下的女孩們也幾乎都練有徒手抓蝦蟹的好功夫，我們還喜歡在淺灘抓一種魚叫做「蝦虎」，客家話直翻叫「狗菇豆」，深遠處我們會用網捕蝦，或用自製魚竿釣溪哥，當然男孩子們在這種大熱天免不了一定要下水，除了消暑另一方面也在女孩子們面前表演一些特技。
老鷹之歌--大冠鸠
大冠鳩是食物鏈的最上層，生態最高指標，春天時、於三義山區的嶺空‧常見大冠鳩空中盤旋相互叫囂，時而翻滾、時而腑衝＇搬出十八般武藝，求偶儀式正式演出，意味著交配、繁殖的開始，結局如果是比翼双飛，表示對方買單‧成交。
王靜姑娘紀念碑
在執行本次計畫「聊天部隊」中,從資深鄉代張玉鳳小姐口中聽聞一件令人驚訝且半信半疑的傳說,引起我相當大的好奇心，於是決定以此做為主題做個較深入的訪查，訪查過程起了好幾陣雞皮疙瘩，因為當事人呂小姐描述得鉅細靡遺，內容簡直能拍成一部電影，且聽我娓娓道來。
木雕產業之於雙潭
三義的土質偏向酸性適合樟木生長，曰治時期三義原本是全台灣知名的樟木原始森林，曰本人設立樟腦製造局，大量砍伐樟樹提鍊樟腦作為医療及工業用途，行銷全球佔總產量的70％，之後為了転作香茅、茶樹，整地時挖出滿山遍野被白蟻蛀蝕得奇型怪狀的樟木根盤，於偶然机會中被極具藝術細胞的三義居民吳進宝先生發現而撿回清洗上漆立置客廳作為屏風，偶然機會中被日夲人江崎發現視為珍寶，並與吳進宝 吳羅松父子合作於1918年成立了三義第一家雕刻藝品店~東達物產，同時曰本人請了曰夲的木雕老師來傳授技藝成了吳進寶的啟矇老師，爾後吳進寶成為三義的雕刻始袓也開啟三義雕刻產業。
天后宮
在三義鄉說到媽祖廟必定人人知曉，最早日據時期，祀奉於三義鄉五穀宮。後經有心人士提議建廟宇以供鄉民膜拜，因而建造。於民國二十四年時由於地震導致部分廟宇坍塌而未建竣。且後又發生二次世界大戰，暫時停工。直至民國三十四年後復建，至民國三十五年正式舉行天上聖母安座大典。
三板橋17尊土地公联合辦公處
位於双潭村130線上，山板臉譜文化舘對面有座全三義最熱鬧的17位伯公合祀，其興建沿革 ﹕双潭崩山下老伙房17合祀土地公，於民國91年10月6曰合祀重建，因時代的變遷，社會生產型態由農業転向工業發展，造成三義偏遠山區住民中壯年進入工商業發展，青少年外出求學、連老父母一同遷出造成嚴重人口外移，這些居民最牽腸掛肚的就是﹕以後託誰侍奉土地公！對老長輩來說，伯公是老人家心目中最信賴的知交，因伯公絕對不會洩漏秘密。傳說古代有位勤政愛民的稅官姓張名一福德，平日樂善好施，不幸因公殉職，後人為感念德澤而建廟奉祀恭稱為「福德正神」。雖神格很基層、因而更親民，至今全省鄉間仍保存每一鄰皆有伯公廟、代表這一鄰的鄰長或管區的警員，搞不定的問題诸如：東西不見，男婚女嫁、收成好坯、母雞不生蛋、皆會請示伯公一擲茭來找答案。
臉譜世界 (1)